Khotbah Pendeta Gilbert Lumoindong Menyesatkan Umatnya Sendiri

Pendeta Gilbert Lumoindong dalam ceramahnya telah menggunakan suatu logika yang keliru, yang dikenal sebagai “false equivalence” atau “kesetaraan palsu”. Logika ini menghubungkan dua hal yang sebenarnya tidak relevan atau tidak dapat dibandingkan secara langsung. Mari kita analisis lebih lanjut:

False Equivalence antara Pembayaran Zakat dan Ibadah: Pertama-tama, pendeta Gilbert Lumoindong menghubungkan jumlah pembayaran zakat dalam Islam dengan frekuensi ibadah yang dilakukan. Dia berpendapat bahwa karena umat Islam hanya membayar 2.5% zakat, maka mereka diwajibkan untuk beribadah 5 kali sehari. Namun, ini adalah suatu kesetaraan palsu. Pembayaran zakat adalah kewajiban finansial yang berbeda dengan ibadah, yang merupakan bentuk penghambaan kepada Tuhan. Tidak ada hubungan langsung antara jumlah zakat yang dibayarkan dan jumlah ibadah yang dilakukan.
Kesimpulan yang Tidak Relevan: Pendeta Gilbert Lumoindong kemudian menyimpulkan bahwa karena umat Kristen membayar persepuluh (10% dari pendapatan), mereka hanya perlu pergi ke gereja sekali seminggu karena mereka telah “dibersihkan” oleh Yesus sang juru selamat. Ini adalah contoh logika yang melompat-lompat dan tidak memiliki korelasi langsung antara pembayaran persepuluh dan frekuensi ibadah ke gereja. Bahkan jika seseorang membayar lebih dari 10%, itu tidak akan secara otomatis membuat mereka terbebas dari kewajiban untuk beribadah ke gereja.
Kurangnya Pemahaman tentang Konsep Ibadah: Yang lebih penting untuk dicatat adalah bahwa ibadah ke gereja atau masjid dalam agama Kristen atau Islam adalah ekspresi dari keyakinan spiritual dan hubungan pribadi dengan Tuhan. Tidak ada penggantian atau substitusi yang bisa dilakukan dengan pembayaran zakat atau persepuluh. Ibadah adalah tindakan pribadi dan langsung antara individu dan Tuhan mereka.

Dengan demikian, pernyataan Pendeta Gilbert Lumoindong mengenai korelasi antara pembayaran zakat, persepuluh, dan frekuensi ibadah adalah contoh dari logika yang keliru dan tidak dapat diterima secara logis. Ini merupakan contoh dari bagaimana pemahaman yang dangkal atau manipulatif terhadap ajaran agama dapat menghasilkan kesimpulan yang tidak masuk akal.

Pengacara Alvin Lim Tantang Gilbert Debat Soal Persepuluh – “Memicu Konflik Umat Beragama”

False Equivalence antara Pembayaran Zakat dan Ibadah: Pertama-tama, pendeta Gilbert Lumoindong menghubungkan jumlah pembayaran zakat dalam Islam dengan frekuensi ibadah yang dilakukan. Dia berpendapat bahwa karena umat Islam hanya membayar 2.5% zakat, maka mereka diwajibkan untuk beribadah 5 kali sehari. Namun, ini adalah suatu kesetaraan palsu. Pembayaran zakat adalah kewajiban finansial yang berbeda dengan ibadah, yang merupakan bentuk penghambaan kepada Tuhan. Tidak ada hubungan langsung antara jumlah zakat yang dibayarkan dan jumlah ibadah yang dilakukan.
Kesimpulan yang Tidak Relevan: Pendeta Gilbert Lumoindong kemudian menyimpulkan bahwa karena umat Kristen membayar persepuluh (10% dari pendapatan), mereka hanya perlu pergi ke gereja sekali seminggu karena mereka telah “dibersihkan” oleh Yesus sang juru selamat. Ini adalah contoh logika yang melompat-lompat dan tidak memiliki korelasi langsung antara pembayaran persepuluh dan frekuensi ibadah ke gereja. Bahkan jika seseorang membayar lebih dari 10%, itu tidak akan secara otomatis membuat mereka terbebas dari kewajiban untuk beribadah ke gereja.
Kurangnya Pemahaman tentang Konsep Ibadah: Yang lebih penting untuk dicatat adalah bahwa ibadah ke gereja atau masjid dalam agama Kristen atau Islam adalah ekspresi dari keyakinan spiritual dan hubungan pribadi dengan Tuhan. Tidak ada penggantian atau substitusi yang bisa dilakukan dengan pembayaran zakat atau persepuluh. Ibadah adalah tindakan pribadi dan langsung antara individu dan Tuhan mereka.

Pengacara Alvin Lim, turut mengomentari khotbah Pendeta Gilbert. Ia mengecam apa yang disampaikan Gilbert. Alvin menuding, apa yang Gilbert ucapkan, bukan dari agamanya, melsaikan cetusab hatinya. Ia mencari uang atas nama Tuhan. Alvin bahkan menantang Gilbert untuk berdebat dimuka umum, mengenai persepuluh itu. Bahkan banyak kasus yang terjadi pada Gereja-gereja, penyelewengan uang persepuluh tersebut.

Ia hawatir hotbah Gilbert itu, memicu konflik antar umat beragama. Dalam keterangan lain, Alvin menyebut bahwa perbuatan Gilbert masuk pada pasal penodaan agama.

Dalam hukum pidana Indonesia, termasuk dalam Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (KUHP), istilah “blasphemy” tidak secara eksplisit digunakan. Namun, konsep perlindungan terhadap agama dan kepercayaan tetap diatur dalam beberapa pasal yang berkaitan dengan penghinaan terhadap agama atau perbuatan yang dapat menimbulkan perpecahan antarumat beragama. Beberapa pasal yang relevan dalam KUHP antara lain:

Pasal 156(a) KUHP: Pasal ini mengatur mengenai penyalahgunaan, penodaan, atau penodaan terhadap agama yang dianut di Indonesia dengan ancaman pidana penjara paling lama lima tahun.
Pasal 156(b) KUHP: Pasal ini mengatur mengenai perbuatan yang dengan sengaja diumumkan di muka umum dengan maksud menyerang atau mencemooh ajaran agama yang dianut di Indonesia dengan ancaman pidana penjara paling lama lima tahun.
Pasal 156(c) KUHP: Pasal ini mengatur mengenai perbuatan yang dengan sengaja menyebarluaskan informasi atau memberikan informasi yang berisi kebencian atau permusuhan terhadap suatu kelompok agama yang dianut di Indonesia dengan ancaman pidana penjara paling lama lima tahun.
Pasal 156(d) KUHP: Pasal ini mengatur mengenai perbuatan yang dengan sengaja memberikan penghinaan terhadap agama yang dianut di Indonesia dengan ancaman pidana penjara paling lama lima tahun.

Dalam praktiknya, penghinaan terhadap agama atau tindakan yang dapat menimbulkan konflik antarumat beragama seringkali menjadi isu sensitif dan dapat menimbulkan reaksi keras dari masyarakat. Oleh karena itu, penerapan hukum terhadap kasus-kasus semacam ini memerlukan pertimbangan yang cermat dan proporsional agar tidak menimbulkan ketegangan sosial yang lebih besar.

Jenis-jenis zakat Dalam Islam;

Dalam Islam, zakat merupakan salah satu kewajiban keagamaan yang memiliki peran penting dalam praktik ibadah dan juga dalam pembangunan sosial. Zakat adalah suatu konsep yang mencakup berbagai jenis kewajiban pembayaran, yang diarahkan untuk membantu kaum miskin, memperkuat solidaritas sosial, dan memperbaiki ketidakseimbangan ekonomi.

Berikut adalah beberapa jenis zakat dalam Islam:

Zakat Fitrah: Zakat fitrah adalah zakat yang wajib dikeluarkan oleh setiap individu muslim pada akhir bulan Ramadan. Zakat ini berupa makanan pokok seperti beras, gandum, atau jenis makanan lainnya, yang diberikan kepada mereka yang membutuhkan sebagai bentuk kepedulian sosial dan solidaritas umat Muslim.
Zakat Maal: Zakat maal adalah zakat yang dikeluarkan atas harta atau kekayaan yang dimiliki oleh individu muslim yang mencapai nisab (batas minimum kekayaan yang ditetapkan) setelah satu tahun. Zakat maal biasanya sebesar 2,5% dari total nilai harta yang dimiliki dan diperuntukkan bagi kaum fakir, miskin, amil (petugas zakat), mu’allaf (orang yang membutuhkan), dan lainnya yang memenuhi syarat penerima zakat.
Zakat Pertanian (Zakat Ushr): Zakat pertanian atau zakat ushr dikenakan pada hasil pertanian atau tanaman yang tumbuh di tanah kering, seperti gandum, barley, kurma, dan lainnya. Besaran zakat ini bisa bervariasi tergantung dari jenis tanaman dan kondisi tanahnya.
Zakat Tijarah: Zakat tijarah adalah zakat yang dikenakan atas modal usaha atau perdagangan. Zakat ini dikeluarkan atas kekayaan yang digunakan untuk berdagang atau investasi dalam perdagangan. Besaran zakat tijarah ditentukan berdasarkan keuntungan yang diperoleh setelah mengurangi modal awal.
Zakat Emas dan Perak: Zakat emas dan perak adalah zakat yang dikenakan atas kepemilikan emas dan perak dalam jumlah tertentu. Besaran zakat ini juga sebesar 2,5% dari total nilai kepemilikan emas dan perak setelah mencapai nisab yang telah ditetapkan.
Zakat Rikaz: Zakat rikaz adalah zakat yang dikenakan atas harta temuan, seperti harta karun atau sisa-sisa peninggalan yang ditemukan di tanah yang tidak diketahui pemiliknya.

Itulah beberapa jenis zakat dalam Islam yang menunjukkan peran pentingnya dalam membantu kaum miskin, memperkuat solidaritas sosial, dan memperbaiki ketidakseimbangan ekonomi dalam masyarakat Muslim.